Якорь

Как думаешь, почему разные божества хотят распространять свою веру?

Мистер Шут со смешком
Повелитель Тайн, глава 824

Якорем может быть многое — все, что помогает Потустороннему сохранять рассудок, противостоя влиянию и божественности потусторонних черт. Якоря необходимы Потусторонним высоких Последовательностей, чтобы сохранять рассудок и сопротивляться сильной склонности к потере контроля — побуждениям, похороненным глубоко в их коллективном бессознательном.

Для существ уровня Ангелов и выше якорем в основном служат «Их» верующие. Именно поэтому Боги основывают Церкви и собирают последователей.

Описание

Став Ангелом, Потусторонний неизбежно попадает под влияние потусторонних черт, становясь все более жестоким и все более равнодушным к жизни, поэтому необходимо иметь достаточно якорей, чтобы противостоять этой склонности к потере контроля. Самый распространенный якорь — вера масс.

Святым не обязательно нужны последователи в качестве якоря: вместо этого они могут использовать значимые и мистически важные вехи своей жизни. Например, ритуал продвижения Серебряного Рыцаря вызывает воспоминания о сильных эмоциях, которые и служат якорем. Тем не менее небольшое число последователей в качестве якорей тоже может помочь им стабилизировать психическое состояние.

Якоря возникают не только из веры, но и из прочных, устойчивых межличностных связей, хотя такие якоря, в отличие от веры, не могут передаваться из поколения в поколение.

По своей сути якорь — не инструмент сохранения человечности Потустороннего. Его главная цель — сформировать соответствующее понимание, позиционирование и образ, которые противостояли бы ментальному отпечатку внутри потусторонней черты, поддерживая сложное равновесие. В некотором смысле якорь — тоже разновидность заражения: божество, каким его знают верующие, отличается от настоящего божества. Если бы ментальный отпечаток в потусторонней черте не противостоял этому влиянию, образ божества в сердцах верующих постепенно окутал бы его истинный облик.

При равновесии между потусторонними чертами и якорем Потусторонний может отчасти сохранять человечность и не поддаваться сильно другим влияниям. Такое равновесие не слишком устойчиво и часто в той или иной мере нарушается, что сказывается на стабильности состояния Потустороннего. Многие Ангелы, находясь в хрупком равновесии, предпочитают проявлять «Свою» человечность, чтобы укрепить самосознание. Например, так можно расценивать распущенность Школы Розы.

У существ уровня Ангелов и выше на Пути Шута и Пути Ошибки есть другой способ создать якоря. «Они» могут сформировать группу марионеток или воплощений соответственно и сделать их «Своими» верующими. Поскольку образ, возникающий из общего мнения всех марионеток или воплощений, — это истиннейший облик «Их» как божества, такой якорь оказывается наилучшим.

По сравнению с другими Путями, Пути Шута якорь нужен гораздо раньше из-за раздробленности духовного тела. Ритуал продвижения до Последовательности 4 Эксцентричный Колдун использует якоря, но не веру, поскольку вера — дело многочисленное и запутанное, слишком связанное с личными чувствами. Грандиозного и глубокого представления на глазах бесчисленных зрителей достаточно, чтобы стать их якорем.

Влияние якорей на Врожденных Мифических Существ

Врожденные Мифические Существа могут обрести человечность под влиянием «Своих» верующих, поднимаясь над первым слоем человечности — самым базовым: самосознанием ядра живого существа и различными инстинктами, такими как эгоизм, жадность, выживание, равнодушие, забота лишь о себе, совершение лишь выгодных себе поступков, отсутствие влияния и ограничений со стороны групповой морали, взаимодействия и восприятия. Примеры — Антигон и Мать Неба.

Врожденные Мифические Существа, в чем-то вышедшие за пределы первого слоя человечности, но лишенные обычных якорей (как Амон, использовавший в качестве якорей «Свои» воплощения), знают о таких человеческих понятиях, как мужество и самопожертвование, но «Им» трудно их понять.

Врожденные Мифические Существа вроде Скрытого Мудреца, которые внезапно ожили и чье взаимодействие с другими существами сводилось к передаче знаний и принятию молений, в основном остаются на первом слое человечности. «Они» не считают мольбу о пощаде постыдной, у «Них» даже нет понятий достоинства и гордости, присущих людям или человекоподобным сообществам, — лишь инстинкт выживания и продолжения существования.

Божества

Ортодоксальные божества перешли от человекоподобных статуй к одним лишь Священным эмблемам. Благодаря этому у верующих не складывается единого представления о «Них», что усиливает их действие как якорей против остаточного духовного влияния Изначального Творца и при этом незаметно не изменяет тела божеств.

В то же время то, что верующие признают те или иные вещи, в мистическом смысле не ложится бременем на самих божеств.

• Например, Амон не может просто подготовить группу верующих для Замка Сефиры, чтобы внушить им веру в то, что Ангел Времени — проявление Повелителя Тайн, и тем самым установить достаточную связь с Замком Сефиры и открыть «черный ход».

Священные писания

Для божества Священное писание не так уж важно. Лучше всего оно служит удобным средством распространения учения и увеличения числа якорей. Большая часть его содержания возвеличивает ортодоксальное божество, изобилуя громкими заявлениями о величии и выражениями милосердия и сострадания.

В древности представления верующих о божествах действительно оказывали на них негативное влияние. Но теперь, когда вместо статуй используются символы, эта скрытая проблема исчезла. По крайней мере, ортодоксальные боги открыто заявляли, что являются частями изначального тела Творца, и не опасались, что это ускорит пробуждение Старейшего.

Помимо распространения веры, в Священном писании для божества важны лишь две составляющие:

1. Описание власти и почетного имени самого божества. Любая ошибка приведет к тому, что молитвы верующих будут обращены к неизвестной цели. Это не только опасно для верующих, но и лишит божество якорей.
2. Любые описания, касающиеся других Церквей, легко могут вызвать конфликт.

Ангелы и Святые

Самим божествам до ангелов и святых, по сути, нет особого дела. Заботятся об этом сами ангелы и святые, поскольку им нужно получить определенное количество якорей через Священные писания. Поэтому описания ангелов и святых в Священных писаниях достаточно подробно излагают их власть и почетные имена, чтобы разным верующим было проще выбрать и погрузиться в веру. Но и этого недостаточно для формирования устойчивого якоря, поскольку все это происходит в рамках веры в божество. Чтобы решить эту проблему, ортодоксальные Церкви закрепляют определенные соборы за разными ангелами-хранителями и святыми-хранителями и четко их разграничивают.